中尊寺

	ただひたすら国道４号線を北上し、中尊寺に着いたのが午後４時頃。国道４号線を挟んで第一駐車場、第二駐車場があり無料の第二の方へ車を止める事にする。「あぁ、疲れた！」距離にして約４８０キロ、時間にして約１１時間、何の変化も無い、面白味の無い国道４号線を走って来たのが疲れを倍増させた気がする。もう時間も遅かった為に、軽く境内を歩き翌日の朝からじっくりと、建築物や仏像などを見学することにした。で翌日、早朝から歩いてみる事に。第二駐車場から、地下道を通って国道４号線を渡ると、金色堂を表現した建築物が目を惹く。
	月見坂参道入口には大きな石仏が参拝する人達を迎えてくれる。月見坂は金色堂への参道で杉の巨木が左右にそびえ立っている。
	八幡堂月見坂を登って行くと、最初にあるお堂。やおよろずの神々の中で八幡神は最も早く仏教にとけ込み八幡大菩薩と尊崇されてきた。天喜５年（１０５７）鎮守府将軍源頼義、義家安倍氏追討のためこの地に至り、ここ月見坂で戦勝を祈願したとの事。
	弁慶堂由緒藤原時代五方鎮守のため火伏の神として本尊勝軍地地蔵菩薩を杞愛宕宮と称したそばに、義経と弁慶の木像を安置す。弁慶像は文治五年四月高舘落城とともに主君のため最後まで奮戦し衣川中の瀬に立ち往生悲憤の姿なり更に宝物を陳列国宝の磐及安宅の関の勧進帳に義経主従が背負った笈がある代表的鎌倉彫である。
	薬師堂この薬師堂は藤原清衡公が中尊寺境内に堂塔四０余字建立の一字であった。その旧跡は現在のところではなく、他に建立されたのであったが明歴三年（１６５７）現在地に建立された。堂内には慈覚大師作と伝えられる薬師如来が安置され脇仏として日光菩薩、月光菩薩が安置されている。また薬師如来の分身または化身とも言われる十二神将が併置されているのは中尊寺山内の薬師堂としては当堂しかないとの事。
	ちょうど菊まつりが行われていた為、参道の脇、本堂などに菊の花が置かれ目を楽しませてくれた。砂利道の参道も、途中からは舗装道に変わるのだけれど、個人的に、古寺はやはり情緒ある昔ながらの道であって欲しい。
	山門の前には売店が何軒か連なっている。くぐると左側に鐘楼があり正面には立派な松の木、その向こうに本堂がある。
	中尊寺　本堂ご本尊は阿弥陀如来。藤原四衡公の御月忌、一日頓写経会を始めとする法要儀式が行われる。内陣では、伝教大師最澄以来受け継がれている「不滅の法灯」が、絶えず法界を照らしている。本堂の左側に置かれていた義経と弁慶の菊人形が、一際目を惹いていた。（本堂の脇に公衆トイレあり）
	峯薬師堂もと経塚山（金色堂の南方）の下にあったが、天正年間（１５７３～１５９１年）に荒廃、のち元禄二年（１６８９年）現在の地に再建す。御本尊は薬師如来の座像でカツラ材の寄せ木造り、金色に漆を塗り金箔をおいたもので、藤原末期の作で現在重要文化財として讃衡蔵に安置されている。
	宝塔　重要文化財（平安時代）五輪塔の一つの原始形式を成し、塔身の四方に大円相を刻し内に梵字を配置し大日如来を現わしている。
	この日紅葉も見頃、格別な思いで参道を歩く。
	鐘楼当初は二階造りの鐘楼であったが、建武四年（１３３７）の火災で焼失。梵鐘は康永二年（１３４３）の鋳造。銘に中尊寺の創建や建武の火災の事などを伝え貴重。撞座の摩耗ははなはだしく、今ではこの鐘を撞く事はほとんどない。何故だかこの鐘楼には惹かれる物があった。しばし見続け、色々な事を考えさせられた。
	讃衡蔵奥州藤原氏の遺宝、国宝・重要文化財３０００点以上を収蔵。展示室では三体の丈六仏、金色堂の仏具副葬品、中尊寺経などを公開。讃衡蔵にて拝観券（８００円）を発行していて讃衡蔵・金色堂を拝観する事ができる。
	金色堂天治元年（１１２４）の造立で、中尊寺創建当初の唯一の遺構。皆金色の阿弥陀堂は、荘厳の限りが尽くされ、まさに極楽浄土を現世にあらわしている。御本尊は阿弥陀如来。その前に観音菩薩、勢至菩薩、左右に三体ずつの六地蔵、最前列には持国天と増長天が仏界を守護している。中央の須弥壇の中に初代清衡公、向かって左の壇に二代基衡公、右に三代秀衡公の御遺体と泰衡公の首級が納められている。
	案内板には中尊寺菊まつり「菊三十塔」と書かれていた。
	弁財天堂當堂は宝永二年伊達家寄進の堂宇にして弁財天十五童子像を安置す。弁財天はインド薩羅薩伐底河より世じたる神にて水に縁ふかく池、河の辺に祀られる。又、妙音天とも称し河水の流るる響きの如く能弁にして悩める衆生を救い悦こばしむ。
	白山神社仁明天皇の御代嘉祥三年（８５０）中尊寺の開祖である慈覚大師が加賀の白山をこの地に勧請し自らは十二面観音を作って中尊寺の鎮守白山権現と号された。現在ある能舞台は嘉永六年（１８５３）伊達藩主伊達慶邦朝臣から再建奉納されたもの。（平成１５年国重要文化財指定）
	十二支一代守護神社十二支生まれ歳守護神社をお詣りし日々の護安泰、諸願成就をお祈りし守護大神の御加護を受けましょうと案内板に。ね、うし、とらと十二の小さい神社が連なり一つ一つに○○生まれ守護神社と書かれていた。
	他にも大日堂・地蔵堂・阿弥陀堂・釈迦堂など見所が沢山ある。参道入り口には、ＦＭガイドラジオ貸し出し所もあり借りて聞きながら歩いてみるのも良いと思う。讃衡蔵の三体の丈六仏、金色堂のきらびやかな装飾、如来、菩薩、地蔵像などかなり見応えがある。個人的には小高い所にある鐘楼、能楽堂の色褪せてたけれど、立派な松の木の画に妙に惹かれた。

	ただひたすら国道４号線を北上し、中尊寺に着いたのが午後４時頃。国道４号線を挟んで第一駐車場、第二駐車場があり無料の第二の方へ車を止める事にする。「あぁ、疲れた！」距離にして約４８０キロ、時間にして約１１時間、何の変化も無い、面白味の無い国道４号線を走って来たのが疲れを倍増させた気がする。もう時間も遅かった為に、軽く境内を歩き翌日の朝からじっくりと、建築物や仏像などを見学することにした。で翌日、早朝から歩いてみる事に。第二駐車場から、地下道を通って国道４号線を渡ると、金色堂を表現した建築物が目を惹く。
	月見坂参道入口には大きな石仏が参拝する人達を迎えてくれる。月見坂は金色堂への参道で杉の巨木が左右にそびえ立っている。
	八幡堂月見坂を登って行くと、最初にあるお堂。やおよろずの神々の中で八幡神は最も早く仏教にとけ込み八幡大菩薩と尊崇されてきた。天喜５年（１０５７）鎮守府将軍源頼義、義家安倍氏追討のためこの地に至り、ここ月見坂で戦勝を祈願したとの事。
	弁慶堂由緒藤原時代五方鎮守のため火伏の神として本尊勝軍地地蔵菩薩を杞愛宕宮と称したそばに、義経と弁慶の木像を安置す。弁慶像は文治五年四月高舘落城とともに主君のため最後まで奮戦し衣川中の瀬に立ち往生悲憤の姿なり更に宝物を陳列国宝の磐及安宅の関の勧進帳に義経主従が背負った笈がある代表的鎌倉彫である。
	薬師堂この薬師堂は藤原清衡公が中尊寺境内に堂塔四０余字建立の一字であった。その旧跡は現在のところではなく、他に建立されたのであったが明歴三年（１６５７）現在地に建立された。堂内には慈覚大師作と伝えられる薬師如来が安置され脇仏として日光菩薩、月光菩薩が安置されている。また薬師如来の分身または化身とも言われる十二神将が併置されているのは中尊寺山内の薬師堂としては当堂しかないとの事。
	ちょうど菊まつりが行われていた為、参道の脇、本堂などに菊の花が置かれ目を楽しませてくれた。砂利道の参道も、途中からは舗装道に変わるのだけれど、個人的に、古寺はやはり情緒ある昔ながらの道であって欲しい。
	山門の前には売店が何軒か連なっている。くぐると左側に鐘楼があり正面には立派な松の木、その向こうに本堂がある。
	中尊寺　本堂ご本尊は阿弥陀如来。藤原四衡公の御月忌、一日頓写経会を始めとする法要儀式が行われる。内陣では、伝教大師最澄以来受け継がれている「不滅の法灯」が、絶えず法界を照らしている。本堂の左側に置かれていた義経と弁慶の菊人形が、一際目を惹いていた。（本堂の脇に公衆トイレあり）
	峯薬師堂もと経塚山（金色堂の南方）の下にあったが、天正年間（１５７３～１５９１年）に荒廃、のち元禄二年（１６８９年）現在の地に再建す。御本尊は薬師如来の座像でカツラ材の寄せ木造り、金色に漆を塗り金箔をおいたもので、藤原末期の作で現在重要文化財として讃衡蔵に安置されている。
	宝塔　重要文化財（平安時代）五輪塔の一つの原始形式を成し、塔身の四方に大円相を刻し内に梵字を配置し大日如来を現わしている。
	この日紅葉も見頃、格別な思いで参道を歩く。
	鐘楼当初は二階造りの鐘楼であったが、建武四年（１３３７）の火災で焼失。梵鐘は康永二年（１３４３）の鋳造。銘に中尊寺の創建や建武の火災の事などを伝え貴重。撞座の摩耗ははなはだしく、今ではこの鐘を撞く事はほとんどない。何故だかこの鐘楼には惹かれる物があった。しばし見続け、色々な事を考えさせられた。
	讃衡蔵奥州藤原氏の遺宝、国宝・重要文化財３０００点以上を収蔵。展示室では三体の丈六仏、金色堂の仏具副葬品、中尊寺経などを公開。讃衡蔵にて拝観券（８００円）を発行していて讃衡蔵・金色堂を拝観する事ができる。
	金色堂天治元年（１１２４）の造立で、中尊寺創建当初の唯一の遺構。皆金色の阿弥陀堂は、荘厳の限りが尽くされ、まさに極楽浄土を現世にあらわしている。御本尊は阿弥陀如来。その前に観音菩薩、勢至菩薩、左右に三体ずつの六地蔵、最前列には持国天と増長天が仏界を守護している。中央の須弥壇の中に初代清衡公、向かって左の壇に二代基衡公、右に三代秀衡公の御遺体と泰衡公の首級が納められている。
	案内板には中尊寺菊まつり「菊三十塔」と書かれていた。
	弁財天堂當堂は宝永二年伊達家寄進の堂宇にして弁財天十五童子像を安置す。弁財天はインド薩羅薩伐底河より世じたる神にて水に縁ふかく池、河の辺に祀られる。又、妙音天とも称し河水の流るる響きの如く能弁にして悩める衆生を救い悦こばしむ。
	白山神社仁明天皇の御代嘉祥三年（８５０）中尊寺の開祖である慈覚大師が加賀の白山をこの地に勧請し自らは十二面観音を作って中尊寺の鎮守白山権現と号された。現在ある能舞台は嘉永六年（１８５３）伊達藩主伊達慶邦朝臣から再建奉納されたもの。（平成１５年国重要文化財指定）
	十二支一代守護神社十二支生まれ歳守護神社をお詣りし日々の護安泰、諸願成就をお祈りし守護大神の御加護を受けましょうと案内板に。ね、うし、とらと十二の小さい神社が連なり一つ一つに○○生まれ守護神社と書かれていた。
	他にも大日堂・地蔵堂・阿弥陀堂・釈迦堂など見所が沢山ある。参道入り口には、ＦＭガイドラジオ貸し出し所もあり借りて聞きながら歩いてみるのも良いと思う。讃衡蔵の三体の丈六仏、金色堂のきらびやかな装飾、如来、菩薩、地蔵像などかなり見応えがある。個人的には小高い所にある鐘楼、能楽堂の色褪せてたけれど、立派な松の木の画に妙に惹かれた。