毛越寺

	中尊寺から車で５分位の所にある毛越寺。町営の駐車場料金が３００円、拝観料５００円。広大な境内には、かつて金堂円隆寺をはじめ嘉祥寺・講堂・常行堂・経楼・南大門などの堂舎が建ち並びその前庭に大泉が池を中心とする浄土庭園が配されていた。何て読むんだろうか？もうこしじ、もうおつじ？これ、モウオツジがモウツジになり更にモウツウジに変化したとの事。
	本堂毛越寺一山十八坊の本堂。御本尊薬師如来（平安時代作）脇士日光・月光両菩薩を安置する。
	白鹿伝説寺伝によると嘉祥三年（８５０）慈覚大師が東北巡遊のおり、この地にさしかかると、一面霧に覆われ、一歩も前に進めなくなった。ふと足下を見ると、地面に点々と白鹿の毛が落ちていた。大師は不思議に思いその毛をたどると前方に白鹿がうずくまっていた。大師が近づくと、白鹿は姿をかき消し、やがてどこからともなく、一人の白髭の老人が現れこの地に堂宇を建立して霊場にせよと告げた。大師は、この老人こそ薬師如来の化身と感じ、一宇の堂を建立し、嘉祥寺と号した。これが毛越寺の起こりとされている。
	開山堂毛越寺を開かれた慈覚大師円仁（７９４～８６４）をお祀りする堂。慈覚大師は天台宗第三代座主となり生前の業績を称えられ、日本初の大師号を授けられた。在唐九年間の紀行「入唐求法巡礼行記」はマルコポーロの「東方見聞録」、玄弉三蔵の「西遊記」とともに三大旅行記として高く評価されている。
	遺水（やりみず）この遺水は、庭園発掘調査中に住時の姿のままに発見されたもので、遺水の遺構は奈良の宮跡庭園を除いては例がなく平安時代の遺構としては唯一のものである。
	常行堂御本尊は宝冠阿弥陀如来。奥殿には秘仏摩多羅神を祀る。毎年正月二十日に古式常行三昧の修法が行われ国指定の重要無形民俗文化財である「延年の舞」が奉納される。現在の常行堂は、享保十七年（１７３２）に再建されたものである。
	大泉が池塔山を背景にした典型的な浄土庭園で、池は南大門から中島、さらに円隆寺へと続く二つの橋で東西に二分される。かつてこの池に竜頭鷁首の船を浮かべ管絃の楽を奏したという。もしも昔のままに建築物があったらかなり優雅な境内になっていた事とおもう。ゆっくりと庭園を見ながら歩き寛ぐ、心落ち着く毛越寺。

	中尊寺から車で５分位の所にある毛越寺。町営の駐車場料金が３００円、拝観料５００円。広大な境内には、かつて金堂円隆寺をはじめ嘉祥寺・講堂・常行堂・経楼・南大門などの堂舎が建ち並びその前庭に大泉が池を中心とする浄土庭園が配されていた。何て読むんだろうか？もうこしじ、もうおつじ？これ、モウオツジがモウツジになり更にモウツウジに変化したとの事。
	本堂毛越寺一山十八坊の本堂。御本尊薬師如来（平安時代作）脇士日光・月光両菩薩を安置する。
	白鹿伝説寺伝によると嘉祥三年（８５０）慈覚大師が東北巡遊のおり、この地にさしかかると、一面霧に覆われ、一歩も前に進めなくなった。ふと足下を見ると、地面に点々と白鹿の毛が落ちていた。大師は不思議に思いその毛をたどると前方に白鹿がうずくまっていた。大師が近づくと、白鹿は姿をかき消し、やがてどこからともなく、一人の白髭の老人が現れこの地に堂宇を建立して霊場にせよと告げた。大師は、この老人こそ薬師如来の化身と感じ、一宇の堂を建立し、嘉祥寺と号した。これが毛越寺の起こりとされている。
	開山堂毛越寺を開かれた慈覚大師円仁（７９４～８６４）をお祀りする堂。慈覚大師は天台宗第三代座主となり生前の業績を称えられ、日本初の大師号を授けられた。在唐九年間の紀行「入唐求法巡礼行記」はマルコポーロの「東方見聞録」、玄弉三蔵の「西遊記」とともに三大旅行記として高く評価されている。
	遺水（やりみず）この遺水は、庭園発掘調査中に住時の姿のままに発見されたもので、遺水の遺構は奈良の宮跡庭園を除いては例がなく平安時代の遺構としては唯一のものである。
	常行堂御本尊は宝冠阿弥陀如来。奥殿には秘仏摩多羅神を祀る。毎年正月二十日に古式常行三昧の修法が行われ国指定の重要無形民俗文化財である「延年の舞」が奉納される。現在の常行堂は、享保十七年（１７３２）に再建されたものである。
	大泉が池塔山を背景にした典型的な浄土庭園で、池は南大門から中島、さらに円隆寺へと続く二つの橋で東西に二分される。かつてこの池に竜頭鷁首の船を浮かべ管絃の楽を奏したという。もしも昔のままに建築物があったらかなり優雅な境内になっていた事とおもう。ゆっくりと庭園を見ながら歩き寛ぐ、心落ち着く毛越寺。